nuova Gerusalemme: The Mystical Garden

Villa Via Sacra, Barga, Italia - Ora aperto


 
L'idea di Gerusalemme, come spiegato nella Scrittura, ha una dimensione inevitabilmente visiva. “Quello che abbiamo sentito che abbiamo visto per noi stessi, nella città del nostro Dio, nella città del Signore degli eserciti”, le afferma Testamento (Salmo 48 [47]:8).

E 'quindi opportuno presentare la mostra Nuova Gerusalemme, nata nel contesto della conferenza internazionale Firenze e l'idea di Gerusalemme, in due chiese e in un ambiente monastico: nella millenaria basilica di San Miniato al Monte; in Orsanmichele, un gioiello del Trecento fiorentino; e qui al Monte Tabor Centro Ecumenico per l'Arte e Spiritualità a Barga,Italia.
Articolato in tre sezioni, la mostra esplora gli aspetti correlati del tema Nuova Gerusalemme: a San Miniato, Il Tempio della Montagna; a Orsanmichele La città santa; a Barga, The Mystical Garden

The Mystical Garden, è montato nella limonaia di Villa Via Sacra. Questo giardino monastico sui muri di una città, Barga, quale, come Firenze, è dominata da una chiesa su un ‘acropoli’ - il Duomo medievale di St. Christopher -, sintetizza il significato di tutta la mostra. grande albero di Filippo Rossi, e profusione di Susan Kanaga di fiori, evocare altri giardini biblici come pure: in primis che “in Eden, che è a oriente”-la giardino dell'albero della vita, ma anche del frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male (gn 2:8-9), in cui l'uomo e la donna hanno peccato per la prima volta. La mostra evoca anche il giardino amore del Cantico dei Cantici, dove la sposa, dice lo Sposo: “Io sono la rosa di Sharon, il giglio delle valli”e poi lo descrive come‘un melo fra gli alberi del bosco’il cui‘frutto è dolce al mio palato’ (SS 1:16-2,3). Nel libro dell'Apocalisse la sposa è la comunità dei credenti, lo Sposo Cristo, e un immenso folla, con una voce come il suono del mare, grida che “Questo è il momento per le nozze dell'Agnello. La sua sposa è pronta (Rev 19:6-7). L'apostolo Giovanni vede “la nuova Gerusalemme, che scendeva dal cielo, da Dio, pronta come una sposa adorna per il suo sposo (Rev 21, 2

Il giardino è dunque il cuore mistico della città santa, il luogo in cui i rapporti interpersonali, ferita dal peccato, sono guariti, e l'odio che a forma di Babylon, il “covo dei demoni” (Rev 18: 2), i rendimenti prima l'amore dell'Agnello, che è il tempio e la luce di una nuova città, la Gerusalemme celeste.

Lavorare in stile astratto che li distingue, e che ha forte impatto simbolico
, Susan Kanaga e Filippo Rossi esaltano in particolare oro e di colore, prendendo spunto dalla descrizione della Gerusalemme celeste nel libro dell'Apocalisse, secondo cui “il muro è stato costruito di diamante, e la città di oro puro, come vetro trasparente”, e “le fondamenta delle mura della città hanno dovuto affrontare tutti i tipi di pietre preziose”: diamante, lapislazzuli, turchese, cristallo, agata, rubino, quarzo, malachite, topazio, Smeraldo, zaffiro e ametista (Rev 21: 18-20). Questo dettaglio - mura incrostati di pietre preziose – è infatti tipico dei mosaici paleocristiani, e sopravvive in posizione ideale nel pitture murali medievali nelle chiese e vetrate che si aprono pareti per la luce che rappresenta Cristo, luce del mondo. Con fine sensibilità biblica, ovvero, questi artisti del 21 ° secolo riattivare l'estetica simbolica della grande tradizione cristiana, invitando gli spettatori a riscoprire le potenzialità della materia per trasmettere un messaggio spirituale.